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在潘多拉位面监察区域和空扭位面的交汇空间泡中,
白灵鹿正在一笔一划地做着有关卫铿的报告。报告中不乏她在此事件中的自白。
她为了详细的阐述情况,借用了“两千年世代华人”这个近古典故。
那个时代是人类文明发展史上,最后一次海洋系文明占据较大优势的时代,
在那个年代,东方大陆文明体系,虽然在国家层面上的工业、科技、哲学思辨等领域已经能重新与西方海洋文明体系分庭抗礼了,但在个人权利方面的人文认知,由于话语权的缺失,在第三次大战之前仍然受到了忽略。
在当时海洋文明占据主导的所谓全球文化中,也就是以新大陆这个民族大杂烩诞生的好莱坞电影文化中,非裔是命贵的,欧系男是主角,唯独华人含蓄不怎么发声,可以随便的安排,男的演丑角,女的为绿叶。
当时,已积重难返的海洋文明在现实操作中也如此行事。越普通,越试图朝大流群体靠拢的,越将边缘化。
在此潮流之下,东亚有自己的文明圈,还轮不到其随意安排。反倒是本土最大的白裔主体——红脖们,因为过于普通,被逐渐遗弃了。
与之对比,当时大河系文明正在处于涅槃期。社会开始强调团结,统一认知。凡是从东亚完成阶层晋升的人,都是大众化社会发展福利的受益者。故,在思维上,习惯倾向于表现的和大众同质。
【在这一条上,白灵鹿画上了重点。用来阐述卫铿在神州位面和潘多拉位面,人文理性的自塑。】
双千年时代,东方大陆文明中某些个体的性格,也就是卫铿现在显现的特性,与当时海洋文明的文化是极度犯冲。
这些个体默默的完成了最重要的积累,却因为性格含蓄,他们的努力被认定为理所当然。——而这样的情况只要没栽大跟头就会持续下去。
参考近古时期,东亚裔移民的遭遇:
政客们都是一副为了大局的姿态,让有着东亚裔移民背景的,这些有着耕作耐性的人不要太急,退一步,不要激化冲突。
而且,当时移民而来的耕作系民众看起来也确实好打发,这更是助长了这种处理问题的风气。
这一切,给当时海洋文明这辆走着下坡路的破车,踩下了最后一脚油门。
二十四世纪历史学家认为,这也和近古时代东亚移民的性质相关。
双千年末,东亚已经不再战乱。这时东亚
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